сегодня: 24/06/2018 Топос. Литературно-философский журнал. издается с 2001 г.

Поэзия Проза Литературная критика Библиотечка «эгоиста» Создан для блаженства Онтологические прогулки Искусство Жизнь как есть Лаборатория слова В дороге

Онтологические прогулки

Элевсинские сатиры N° 40. Hommage à Jean Baudrillard. Перспективы новой философииЭлина Войцеховская (11/05/07)
Это, действительно так: когда пишется «теория всего», то вдаваться во все детали невозможно и вредно. 

Диверсус, или Свобода и сознание (Окончание)Сергей Ручко (08/05/07)
По большому счету, вся устремленность в будущее как акт влечения воли к обладанию объектами обусловлена в обратном отражении самым сакральным, глубоко интимным, надежно скрытым от сознания интуитивным предчувствием возможности не быть, не иметь влечения к жизни… 

Диверсус, или Свобода и сознаниеСергей Ручко (07/05/07)
...любой индивидуум влечется к тому, чего у него нет, он также желает быть тем, чем не является, познает только то, что ему неизвестно, привязывается в акте любви к тому, чего не понимает... 

К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 13)Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (04/05/07)
...в музыке не поймешь, то ли ты рождаешься из нее, то ли она из тебя, собственно, это процесс мгновенного и постоянного переключения двух модусов. Это и есть семиотически точное описание процесса мимесиса. Всматриваешь в зеркало свое отражение и тут же получаешь его из зеркала. 

К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 12)Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (02/05/07)
Не дано знать, почему люблю. Подлинная любовь есть прорыв за желание и за слово о нём. Любовь, как и музыка, в некотором смысле без-памятство и без-умие. 

К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 11)Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (23/04/07)
Позволительно ли мне, наконец, задать вопрос о том, в чем состоит культурная ценность музыки? 

К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 10)Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (18/04/07)
В Уре халдеев регулярно в царских гробницах обнаруживаются, очень кстати, именно арфы и арфисты/арфистки при них в числе свиты покойного. (...) Причем арфы украшены рогатой головой быка! И этот обычай сохраняется до наших дней от Японии до Калифорнии – «Помирать, так с музыкой!» 

К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 9)Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (09/04/07)
«Говорят, что несколько лет назад покойного Фаияз Хана спросили: «является ли тампура музыкальным инструментом?» Он, говорят, ответил: «Нет, это не музыкальный инструмент, это всего лишь моя мать»». 

О связях образов исторических эпох России в ХХ-XXI векахЕвгений Львов (02/04/07)
Все возвращается на круги своя… 

К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 8 – окончание)Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (29/03/07)
Голос (звук) есть всегда отчасти голос шамана, поскольку наслаждение от него неповторимо – уникально, так как каналы не разведены. Магия есть операция над знаками в их уникальной материальности. Не только с точки зрения места приложения, но и с точки зрения места расположения: операция совершается над знаком, поверх знака... 

К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 8)Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (28/03/07)
Мы находим только иллюзорно-воображаемых себя, если бы мы находили подлинные содержания нашего желания, каждая связь заканчивалась бы хлопком только одной ладони – отрывистым, как звук гробовой доски. 

Выбор историиСергей Малашенок (27/03/07)
Когда это, скажите, в России отдельно взятый человек, будь он хоть сам император, или президент, мог сказать «мы делаем», что означает ведь и «я делаю»? 

Положение скриптора в эпоху массовостиПетр Разумов (23/03/07)
...мы живём в мире эстетического б/у. 

К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 7 – окончание)Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (20/03/07)
Музыка с её правилами потребления предполагает в логическом пределе крайние формы гипер-социализации, и всё только потому, что сила её воздействия оценивается обществом как крайне опасная. Как крайне опасное приближение к Лону-Матери… 

К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 7)Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (19/03/07)
Мы, конечно, желаем всем существом знать, что мы желаем, но в той же мере мы желаем никогда этого не знать наверняка. Содержание желания никогда не совпадает с тем, что мы полагаем в себе своим Я, которое несёт, прежде всего, стабилизационную функцию. 

Апология МироноваАлексей Нилогов (16/03/07)
...рыночные отношения в философии отрицают экономию внутри самой философии – избыток продаётся как ущерб, а недостаток – как излишек... 

Элевсинские сатиры N° 39. Абстракция, универсальность и крестовые походыЭлина Войцеховская (15/03/07)
История Лоуренса – это история современного крестового похода. Странно, что этого не заметил Делез. 

Михаил Эпштейн: Умножение сущностейАлексей Нилогов (13/03/07)
Место философии – в самом начале зачинания нового бытия, на его переднем крае. Мысль обладает онтологическим первенством, прокладывает путь бытию... 

К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 6)Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (09/03/07)
Мы любим себя в другом как себя пустого, несуществующего в сознании. И именно эта пустота дает, ни с чем не спутаешь, ощущение подлинности происходящего, будь оно приложено к девушке, юноше, картине или музыке. 

Философ Ален Бадью и поэт Осип Эмильевич МандельштамАнатолий Власов (07/03/07)
Сущность поэзии заключается в том, чтобы упразднить мышление и восстановить не-мыслимость «вещи». 

О несуществовании злаАлексей Иваненко (06/03/07)
С позиций деконструктивизма самым слабым звеном идеологии является то, что она отрицает. 

К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 5)Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (27/02/07)
«...влюбленность есть не что иное, как преувеличение второстепенных различий, существующих между двумя женщинами (или двумя мужчинами). Но то же самое может распространяться и на произведения искусства, и на лошадей. В подобных ситуациях эластичная жесткость <...> уликовой парадигмы кажется неустранимой. Речь идет о формах знания, в логическом пределе тяготеющих к немоте...» (Карло Гинзбург) 

К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 4)Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (09/02/07)
Музыка, как и любовь, есть одновременное (в пределах музыкального события) проигрывание двух схем – «нарциссизма, позволяющего взгляд со стороны, и мастурбации, не допускающей никого между»... 

К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 4)Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (08/02/07)
...Христианство, с чего мы начали наш диалог, заронило сомнение в достаточности, авторитете Слова. Согласно списку идеологического инвентаря веры, онтологическим инструментом восполнения этой нехватки становится музыка. 

К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 3)Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (02/02/07)
…Это неязык, незык (как нежить). Ну или, конечно, как оно и есть по-русски – му-у-зык. Звуки Му – простая, как мычание, референция к природе… 

Гламурная коммунаСтепан Орлов (26/01/07)
...именно 1905-м годом, опрокинутым в прошлое, и считал «Децимацию» режиссер. 

К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть2)Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (25/01/07)
Музыка есть способ проникновения в Пустоту. И это мы все видим у китайцев уже в 3-м веке. Никакой идеологической ангажированности, присущей европейской системе, всех этих «Вставай, проклятьем заклейменный!» 

К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 1)Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (17/01/07)
...о способности музыки, с одной стороны, быть очищающе бессмысленной и бестелесной, основным средством трансцендирования, с другой стороны... уводить нас в самые глубины самой субъективной чувственности. 

Гламурная коммунаСтепан Орлов (15/01/07)
...из артистического гетто левые должны были выйти на просторы массовой культуры... им предстояло создать индустрию масскульта, в том виде, в каком мы знаем её сейчас. 

Конвергируя ВсевышнегоСергей Дигол (18/12/06)
На наших глазах христианство переходит в, так сказать, ритуальную фазу своего развития... 

Страницы: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35]

Поэзия Проза Литературная критика Библиотечка «эгоиста» Создан для блаженства Онтологические прогулки Искусство Жизнь как есть Лаборатория слова В дороге




© ТОПОС, 2001—2010


Поиск
Авторы
Архив
Фотоальбом
Гостевая
Форум-архив
О проекте
Карта сайта
Книги Топоса
Как купить книги
Реклама на Топосе

Книги Топоса
Реклама на Топосе
ВЕЕР - о радикальных сдвигах в судьбе и сознании человечества, о формирования новых понятий, теорий и дисциплин, взаимодействии электронных и био-технологий с психикой, языком, культурой, религией и обществом.

nota bene:   

О литературе
и пр.:

Дмитрий Бавильский
Александр Закуренко
Евгений Иz
Сергей Малашенок
Олег Павлов
Лев Пирогов

Маруся Климова.
Парижские встречи

Сергей Бирюков.
Поэтический мастеркласс.
Уроки 1-й, 2-й, 3-й, 4-й, 5-й, 6-й, 7-й, 8-й, 9-й.

Михаил Эпштейн. Новые эссе о любви
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины.

Роман Неумоев и русский рок

Всемирная литафиша

МузАфиша от Сергея Летова



поиск:

подписка:

Кнопос
Кнопос


авторы
 А Б В
 Г Д Е
 Ж З И
 К Л М
 Н О П
 Р С Т
 У Ф Х
 Ц Ч Ш
 Э Ю Я







ссылки:

Издательский дом Парад

Олег Павлов

Русская неделя - православный on-line журнал

Специальное интернет радио

Журнал-фотобанк www.peremeny.ru

Литафиша Андрея Коровина

Волошинский Конкурс 2006

Литературные дневники

Литературный журнал «Органон»