| сегодня: 24/06/2018 |
 |
издается с 2001 г. |
Онтологические прогулки
Интернет как успешный христианский проект —
Анатолий Власов (06/11/08)
Лицо грядущего мира человека для нас неразличимо, но, вероятно, оно будет ни монотеистичным, ни политеистичным, ни атеистичным, а вне всякого привычного образа.
Топография культуры: бессилие как источник идеи границы —
Константин Фрумкин (27/10/08)
Результаты познания очерчивают некий горизонт, но горизонт, как известно, не обладает онтологической стабильностью – он производен от того места, где находится наблюдатель, и он немедленно сдвигается, если наблюдатель начинает перемещаться.
«Ангельский доктор» 20 столетия (в поисках вороньей косточки) —
Станислав Сергиев (22/10/08)
...что Вольтер и просветители для века 18-го, то Леонтьев для 20-го...
Скрипторика. Введение в антропологию и персонологию письма —
Михаил Эпштейн (21/10/08)
Не есть ли инстинкт и интенция письма, в высшей степени развитая у человека, – трансформация тех записывающих устройств, которые создали его самого?
Скрипторика. Введение в антропологию и персонологию письма —
Михаил Эпштейн (20/10/08)
Человек – это создаваемые им формы самоотсутствия, формы самовыражения и самостирания (в их одновременности).
Пока ползёт змея… —
Авангарх (15/10/08)
«А от дерева познания добра и зла не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь». (Быт.2:17) Не принимай на веру добра и зла и, сделав выбор, не поддавайся обольщениям искусителей проверить это в деле – ты жив, пока ползет змея – мимо и прочь.
Проект Сергея Роганова «Homo Mortalis». Современная российская танатология (Окончание) —
В.В. Варава (18/09/08)
...в литературе, к сожалению, происходит забвение традиционных вопросов, связанных с трагичностью человеческого бытия. Однако полного забвения конечно нет, и отдельные авторы (каждый на свой лад разумеется) уделяют смерти значительное внимание (О.Павлов, С.Сибирцев, Ю.Мамлеев, Л.Петрушевская, М.Струкова, С.Есин, А.Грякалов и др.).
Проект Сергея Роганова «Homo Mortalis». Современная российская танатология —
В.В. Варава (17/09/08)
...общие тенденции изучения и осмысления смерти, представленные сегодня в России.
Культура для масс —
Михель Гофман (05/09/08)
...в массовой культуре представлен широкий спектр мнений, но они нейтрализованы не заметным неискушенному потребителю набором приёмов.
Ощупывание слона №7. Небольшое исследование справедливости —
Вадим Филатов (27/08/08)
Томас Джефферсон: «...всякий раз, когда я вспоминаю о том, что Господь Бог справедлив, я дрожу за свою страну». В наши дни его переживания стали бы невыносимыми.
Энергетический кризис рационализма —
Константин Фрумкин (26/08/08)
...предположить существования Бога – это не более, и не менее сильное утверждение, чем то, что Вселенная парадоксальным и непонятным для нас образом обходиться без Бога.
Вещи (Окончание) —
Сергей Ручко (13/08/08)
Слишком много фантазий и воображений нам поставляет не наш собственный исторический опыт.
Вещи —
Сергей Ручко (11/08/08)
Не «мыслю, следовательно, существую», а мыслю, следовательно, уже существовал и не существую вовсе.
Религия труда —
Михель Гофман (07/08/08)
...бюрократизация всех форм труда создает исполнителя, тщательно следующего ритуалу, инструкции. Его поступки (...) не должны нести никаких следов импровизации и индивидуальности. Результатом бюрократизации стал неизмеримо больший объем производства, нежели в персонализированном процессе, и, соответственно, больший полезный коэффициент труда, что привело к невиданному в истории роста благосостояния индустриальных стран.
Религия труда —
Михель Гофман (06/08/08)
На Северо-Американском континенте протестантская идея безостановочного создания богатств нашла идеальную ситуацию для своего воплощения.
Природа террора и террор природы. Террор стихийной природы (Часть 2) —
Генрих Грузман (21/07/08)
...глобальное потепление, парниковый эффект, изменения фигуры Земли и прочая, если они имеют место в действительности, суть не причины природных катаклизмов, а всего лишь следствия одной причины: внутрисистемного развития земного вещества.
Природа террора и террор природы. Террор стихийной природы (Часть 1) —
Генрих Грузман (18/07/08)
Приобретение внутренней энергией природного объекта (гидросфера, атмосфера, литосфера) экстремальных значений при соблюдении функциональных особенностей процесса, к которым стихия неизбежно возвращается, – это и есть буйство неорганических сил, оборачивающееся террором природы. Следовательно, возбудителем террора природы является не вещество, а состояние...
Природа террора и террор природы. Философия террора (Часть 2) —
Генрих Грузман (15/07/08)
Третья мировая война началась 11 сентября 2001 года, и такую войну мир ещё не видел: без поля боя, без фронтов, без войск, внутри демократических пространств.
Природа террора и террор природы. Философия террора (Часть 1) —
Генрих Грузман (09/07/08)
Террор всегда абсолютно догматичен и совершенно необтекаем, в философском плане не просто перекрывается, но целиком уничтожается (аннигилируется) семьёй, вследствие чего террор в любой модификации (коллективной (государственной) или индивидуальной) обладает политической природой, парагенетически (братски) родственной демократии демоса.
Природа террора и террор природы. Индивидуальная душа террора (по Б.В. Савинкову) Часть 2 —
Генрих Грузман (02/07/08)
...имеется ли прямое влияние человеческого террора на разрушительные процессы в стихийной природе?
Природа террора и террор природы. Индивидуальная душа террора (по Б.В. Савинкову) Часть 1 —
Генрих Грузман (27/06/08)
Осенённый ярким литературным талантом, усугублённым недюжинными способностями внутреннего созерцания, Савинков (...) самый информативный источник по части индивидуального террора...
Природа террора и террор природы. Вместо предисловия: Альбер Камю о русском терроризме —
Генрих Грузман (24/06/08)
Камю не сомневался, что русский терроризм как общественный феномен русской жизни был сформирован под идеологическим протекторатом западного воззрения...
Знакомьтесь, Смерть —
Сергей Роганов (23/06/08)
26 июня в зале Государственного музея В. В. Маяковского состоится презентация цикла вечеров арт-проекта «Знакомьтесь, Смерть»
Преступность – бизнес другим путём (Окончание) —
Михель Гофман (10/06/08)
Нарушитель закона, преступник, в американской истории был всегда более популярным героем, чем государственные деятели, бизнесмены или люди искусств. Он воплощал индивидуальную свободу, доведенную до логического конца.
Преступность – бизнес другим путём (Продолжение) —
Михель Гофман (09/06/08)
...корпорации получают, благодаря своему творческому подходу к закону, сотни миллиардов долларов, а нетворческое, прямое, индивидуальное нарушение закона по стране в целом, приносит, по статистике 2000 года, не более 6 миллиардов.
Преступность – бизнес другим путём —
Михель Гофман (06/06/08)
Окруженный первозданной природой, американский колонист должен был забыть о морали, в борьбе с природой моралист не выживал. (...)на моральные реминисценции просто не было времени.
Возможна ли религия слова —
Константин Фрумкин (04/06/08)
Кто с лёгким сердцем отвергнет следующее утверждение: «Многие выдающиеся филологи и писатели признавали за словом собственную, самостоятельную жизнь»?
Я – мыслю, следовательно – мысль существует —
Павел Полуян (03/06/08)
Мы говорим «Мысль существует!» не потому, что осознаем её субъективное бытие в нашем уме. Скорее, мы потому и фиксируем существовании мысли, поскольку она является частью информационной реальности, существующей независимо от человека.
Миф о Мидасе, или Вечная история с хлебом насущным —
Владимир Чащин (27/05/08)
Ах, эта проклятая антиномия человеческой экзистенции!
Скорбящая Дева (Окончание) —
Сергей Ручко (26/05/08)
Люди научились, наконец, радоваться своим несчастьям и чем более они им радуются, тем более они бегут друг от друга. Жалкие отщепенцы наслаждений, они веселятся утраченным смыслам так, будто бы в этом заключается их самый мощный смысл.
Страницы:
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[6]
[7]
[8]
[9]
[10]
[11]
[12]
[13]
[14]
[15]
[16]
[17]
[18]
[19]
[20]
[21]
[22]
[23]
[24]
[25]
[26]
[27]
[28]
[29]
[30]
[31]
[32]
[33]
[34]
[35]
|
