сегодня: 24/04/2018 Топос. Литературно-философский журнал. издается с 2001 г.

Поэзия Проза Литературная критика Библиотечка «эгоиста» Создан для блаженства Онтологические прогулки Искусство Жизнь как есть Лаборатория слова В дороге

Онтологические прогулки

Неизбежность совершенства, или созерцание ложки 3Малек Яфаров (24/02/09)
Живой опыт предполагает различное «задействование» осознания: (...) русский тип ориентирован на связь осознания и содержания опыта, не на устойчивость (восток) и не динамику (запад) бытия, а на баланс, соборность, собранность, со-хранение, совместное хранение мира и себя в единстве, связи. 

Неизбежность совершенства, или созерцание ложки 2Малек Яфаров (20/02/09)
...для философии материя и мышление параллельны и никогда не пересекаются (...), а мне живой опыт видится как точка пересечения множества параллельных, то есть координированных и синхронизированных в пространстве и времени, линий. 

Неизбежность совершенства, Или созерцание ложкиМалек Яфаров (17/02/09)
...схватывание как самая простая форма осознания неразрывно связано с тем, что им схватывается, и не может быть отделено от него без разрушения того и другого. Декарт отделил осознание... от осознаваемого, соответственно, положил начало дуализму, двойственному взгляду на мир и человека, отсюда появились две субстанции, материя и сознание, и вопрос об их взаимоотношении, как говорили раньше – основной вопрос философии... 

Схолия к Вернадскому (опровержение официоза)Генрих Грузман (10/02/09)
...предпочтения материалистического мировоззрения в целом, происходящие на наших глазах в глобальном историческом масштабе, самопроизвольно ставят перед русской наукой первейшую задачу избавления от догматических материалистических захватов, и извлечению продуктов научной мысли, непринятых, непонятых, а то и сознательно задавленных, в прошлом... 

Инфляция как плод больного воображенияНадежда Репина (06/02/09)
Инфляция – это результат смутности обязательств эмитента. Такой смутности, которая позволяет постоянно и незаметно снижать эти обязательства. 

Схолия к Вернадскому (опровержение официоза)Генрих Грузман (05/02/09)
Исходя из двух основных процессов в мире – бренности атомов и бренности биологических объектов, Вернадский делает важнейший вывод о стирании грани между психологическим и физическим временем. 

Помойное ведро философии 3Малек Яфаров (04/02/09)
...атомом, монадой является не осознание, а целостность действия, включающая в себя осознание в качестве элемента. 

Схолия к Вернадскому (опровержение официоза)Генрих Грузман (02/02/09)
...является ли время теоремой, то есть научным положением, условия которой ясно поставлены, либо время суть дилемма, решение которой следует извлечь из двух противостоящих посылок. 

Помойное ведро философии 2Малек Яфаров (30/01/09)
Я действую и осознаю, следовательно, я существую. Такая формулировка является наиболее точной формулировкой исследования феномена осознания. Она совершенно меняет наши представления о человеке, которые пришли к нам из философии и до сих пор довлеют над нами. 

Схолия к Вернадскому (опровержение официоза)Генрих Грузман (29/01/09)
...биосфера или геохимическая действительность, по Вернадскому, обладает той три-единной природой, которая непостижима для классического (физико-механического) познания. 

Схолия к Вернадскому (опровержение официоза)Генрих Грузман (27/01/09)
...теория относительности Эйнштейна находится ещё в классическом мире, а в своём воззрении Эйнштейн ощущает уже неклассический дух; естественно, наука поверила теории Эйнштейна, а не воззрению Эйнштейна... 

Помойное ведро философииМалек Яфаров (26/01/09)
Попасть в ловушку осознания просто: достаточно смоделировать то, что ты хочешь увидеть, и осознание будет «показывать» это тебе в любом материале, на который ты направишь свое внимание... 

Схолия к Вернадскому (опровержение официоза)Генрих Грузман (22/01/09)
Изучая историю научной мысли, Вернадский обнаружил, что творческая активность человека проходит резко неравномерно и асинхронно, через отдельные взрывы научного творчества или, как он их называет, «пульсации талантливости». 

Схолия к Вернадскому (опровержение официоза)Генрих Грузман (20/01/09)
...на фоне всеобщей стагнации мысли современного периода русского духовного потрясения в перлах мысли Вернадского заявляет о себе некая альтернатива этому загону проницающей способности русского духа. 

Бегство от осознанияМалек Яфаров (19/01/09)
Видеть и жить как есть невыносимо, если привык видеть и жить как все. 

Совершенный человекМалек Яфаров (12/01/09)
...тот, кто попробует «протянуть» данное рассуждение от начала до конца, получит матрицу не только понимания природы человека как осознающего существа, но и матрицу, способ, каким образом... открыть для себя всю вселенную... весь упакованный в ней гений человека... стать «и садовником и цветком»... 

Творчество как созерцание. Об артистической утопии Оскара Уайльда.Константин Фрумкин (24/12/08)
...творчество с трудом отличимо от созерцания. 

Современный человекМалек Яфаров (22/12/08)
Действий, которые совершаются ради них самих, которые сами в себе несут свой собственный, самодостаточный и целостный смысл, действий, которые в силу этого развивают человека, наполняют его ощущением жизни, ощущением себя живым, наполненным не предметами, а полнотой переживания, действий, которые выделяют человека как самостоятельного, свободного, целостного индивидуума, так вот, таких действий у современного человека ничтожно мало... 

Современный человекМалек Яфаров (19/12/08)
В новейшее время, то есть сейчас, общественное значение отдельного индивидуума снизилось до минимальной во всей истории человечества величины. 

Современный человекМалек Яфаров (17/12/08)
...в современной новейшей цивилизации (культуре) все люди культурно однотипны, что, конечно, не отменяет индивидуальные различия конкретных людей. 

Коллективная импровизация: творчество через общение. (Часть 2)Михаил Эпштейн (16/12/08)
Творчество – это самый загадочный и интимный момент в жизни личности, что превращает импровизацию в поистине экзистенциальный эксперимент, в открытие себя для себя и других. 

Коллективная импровизация: творчество через общение. (Часть 1)Михаил Эпштейн (15/12/08)
Все началось с неудовлетворенности опытом нетворческого общения творческих людей. 

Тема договора в произведениях маркиза де Сада. Философский аспектГлеб Коломиец (12/12/08)
Сходство виртуального насилия де Сада с насилием, укоренившимся в массовой культуре 21 века, указывает не необходимость пристального изучения творчества маркиза де Сада. 

«Внешние пустоши» бытияСергей Ручко (10/12/08)
Всякая истина, которая утверждается институционально, – политическая, математическая, экономическая, биологическая, химическая, физическая и так до бесконечности, – не есть истина, а есть специфическая правда названных и прочих других модусов. Даже универсальное соитие их в духе согласия нисколько не прибавляет самой по себе истине, поэтому внешние пустоши бытия остаются «там, за туманами… вечными, пьяными». 

«Внешние пустоши» бытияСергей Ручко (09/12/08)
Полноте человека пустота бытия шлёт упрёк… 

Знание – это властьМихель Гофман (28/11/08)
Когда образование, воспитывающее абстрактное мышление, стало всеобщим, стало возможным внедрять абстракции новых истин в массы. Все идеологии ХХ века – коммунизм, фашизм, демократия – находились в конфликте друг с другом, но общим для них были абстрактные идеи, оторванные от реальности. ». 

Образование и информация для массМихель Гофман (26/11/08)
В условиях демократии всегда существует опасность, что независимая мысль может превратиться в силу в политической сфере. Поэтому важно уничтожить опасность ещё в зародыше. 

«В начале было Cлово»Михель Гофман (24/11/08)
Главной функцией традиционного языка было познание мира, общества, человека. Функция же стандартного языка – не познание, а воздействие на мир, создание нового мира. 

Страсть осознанияМалек Яфаров (20/11/08)
«Мы находимся в периоде затянувшегося одичания сознания… открывая глаза в пафосе желания быть живым, вдруг осознаешь себя в лесу из стоячих мертвецов, который как раз это шевеление живого исключает» (Мамардашвили). 

Деньги – не средство, а цель жизниМихель Гофман (12/11/08)
Человечество прощается с туманными духовными, гуманистическими идеалами прошлого в процессе строительства нового общества, где человек лишь инструмент, которым создается богатый материальный мир, и человек в нём не хозяин, а лишь его часть. В этой системе хозяином являются деньги, это они строят новый порядок жизни, тотальный порядок. 

Страницы: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35]

Поэзия Проза Литературная критика Библиотечка «эгоиста» Создан для блаженства Онтологические прогулки Искусство Жизнь как есть Лаборатория слова В дороге




© ТОПОС, 2001—2010


Поиск
Авторы
Архив
Фотоальбом
Гостевая
Форум-архив
О проекте
Карта сайта
Книги Топоса
Как купить книги
Реклама на Топосе

Книги Топоса
Реклама на Топосе
ВЕЕР - о радикальных сдвигах в судьбе и сознании человечества, о формирования новых понятий, теорий и дисциплин, взаимодействии электронных и био-технологий с психикой, языком, культурой, религией и обществом.

nota bene:   

О литературе
и пр.:

Дмитрий Бавильский
Александр Закуренко
Евгений Иz
Сергей Малашенок
Олег Павлов
Лев Пирогов

Маруся Климова.
Парижские встречи

Сергей Бирюков.
Поэтический мастеркласс.
Уроки 1-й, 2-й, 3-й, 4-й, 5-й, 6-й, 7-й, 8-й, 9-й.

Михаил Эпштейн. Новые эссе о любви
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины.

Роман Неумоев и русский рок

Всемирная литафиша

МузАфиша от Сергея Летова



поиск:

подписка:

Кнопос
Кнопос


авторы
 А Б В
 Г Д Е
 Ж З И
 К Л М
 Н О П
 Р С Т
 У Ф Х
 Ц Ч Ш
 Э Ю Я







ссылки:

Издательский дом Парад

Олег Павлов

Русская неделя - православный on-line журнал

Специальное интернет радио

Журнал-фотобанк www.peremeny.ru

Литафиша Андрея Коровина

Волошинский Конкурс 2006

Литературные дневники

Литературный журнал «Органон»