Бесконечность… или долгая, долгая дорога в небо (продолжение 9) –
Николай Куликов –
(19/06/2026)
...согласно теории Хазена, увядающий материальный мир цепляется за прошлое, создавая изощрённые формы существования вплоть до разумной жизни. Но энтропия неумолима, и все эти совершенные формы рано или поздно будут поглощены ей. Весёлым мне это не представляется. По крайней мере, такая перспектива должна внушать глубокий пессимизм, ибо обессмысливает не только существования человека, но человеческое в человеке. (...) На этом фоне консерватизм религии оправдан сохранением человека, а это ведь действительная и главная задача религии. Противостоять энтропии в человеке может только подвиг человечности, только подвиг любви. И в этом контексте вопрос о сущности жизни и сознания не может оставаться безразличным.
Бесконечность… или долгая, долгая дорога в небо (продолжение 8) –
Николай Куликов –
(18/06/2026)
Что значит «Вселенная рождается из хаоса»? Что такое «хаос» в стохастической космологической теории? Единого определения хаоса, которое устраивало бы всех, нет. (...)
Лист на осеннем ветру, сорванный порывом ветра не ведёт себя случайным образом, он связан со всей окружающей его средой огромным числом тончайших взаимосвязей, которые и определяют его поведение. Это «ложный хаос», так как состояние системы в принципе сложно детерминировано не поддающимся учёту количеством взаимодействий её многочисленных элементов. (...)
Лист на осеннем ветру, сорванный порывом ветра не ведёт себя случайным образом, он связан со всей окружающей его средой огромным числом тончайших взаимосвязей, которые и определяют его поведение. Это «ложный хаос», так как состояние системы в принципе сложно детерминировано не поддающимся учёту количеством взаимодействий её многочисленных элементов. (...)
Бесконечность …или долгая, долгая дорога в небо. (Продолжение 7) –
Николай Куликов –
(21/01/2026)
...в физике микромира не существует понятий локальности и протяжённости, а то, что таковыми нам представляются, являются функциями энергетических взаимодействий микрообъектов. Вероятно, с точки зрения микромира пространственные представления попросту не имеют смысла, а его реальностью являются энергетические взаимодействия, которые в наших ощущениях представляются как пространственно развёрнутый мир.
Бесконечность …или долгая, долгая дорога в небо. (Продолжение 6) –
Николай Куликов –
(10/07/2025)
Причинность и закономерность воспринимались как нечто противоречащее природе, ниспровергались как нарушение естественной свободы. Судьба, а не бездушные причинные связи правят миром! Молодой Эрвин Шредингер в 1922 году провозгласил освобождение от предрассудка абсолютной причинности, выражая свои мысли буквально в моральных (квазиморальных у Формана) выражениях, по существу проецируя их на социальные отношения.[6] Макс Борн весной 1928 года, бичуя причинность как детерминизм, утверждал, что «такая концепция природы является детерминистской и механистической. В ней нет места свободе любого рода, будь то воля или высшая сила».[7] Примечательно, что крайность тотального механического детерминизма прошлого периода с его простыми и «очевидными» взаимосвязями заменялась противоположной крайностью, в основе которой была тёмная стихия и «наслажденье битвой жизни».[8]
Бесконечность …или долгая, долгая дорога в небо. (Продолжение 5) –
Николай Куликов –
(09/07/2025)
Судя по всему, никаких твёрдых частиц не существует. Никаких шариков, которые рисовались воображению Демокрита, нет. Диаметр атома водорода – 10-12м, диаметр его ядра – 10-17м. Разница в 100.000 раз! Атом практически пуст (если понимать эту пустоту не как «ноль всего») и представляет собой крошечное ядро, окружённое электронами. Получается, что практически всё, что нас окружает, представляет собой пустоту (с учётом предыдущей оговорки), если точнее, некое пространство энергетических взаимодействий. И твёрдость тела не что иное, как проявление сил атомных взаимодействий.
Бесконечность …или долгая, долгая дорога в небо. (Продолжение 4) –
Николай Куликов –
(17/09/2024)
...остаётся проблема, как объективно могут сочетаться столь непохожие картины миров «Алетейи» и «Доксы». Проблема не решена, но это не проблема интерпретации. Поэма Парменида поставила главный философский вопрос, на который так и не найден философский ответ. Этот вопрос звучит так: «Как возможен этот мир?»
Бесконечность …или долгая, долгая дорога в небо. (Продолжение 3) –
Николай Куликов –
(16/09/2024)
...мы предполагаем, что «Алетейя» и «Докса», представляя собой два несводимых друг к другу способа описания одной реальности, необходимы для формирования адекватной картины этой реальности. Существенно, что «Алетейя», объявленная Парменидом истинным знанием, является, по сути, нерефлексивным взглядом чистого νὸος, видением истины, νοεῖν[1] (пусть и не без оговорок).
Бесконечность… или долгая, долгая дорога в небо (Продолжение 2) –
Николай Куликов –
(22/01/2024)
Небытие это только порог существования, и за этим порогом – нет ничего. Даже не порог (порог это метафора), а только слово, обозначающее не существование за порогом бытия. Имя несуществующего. Небытия – нет, есть только отрицание бытия (и все эти макабрические ужасы позднего Средневековья это бытие отрицания бытия). Ведь того, чего нет – нет. И это сложность только для путающегося в словах и понятиях рассудка.
Бесконечность… или долгая, долгая дорога в небо (Продолжение) –
Николай Куликов –
(18/12/2023)
Ум – это зеркало бытия, но видит ум в этом зеркале самого себя, и чувственное познание, соприродное бытию, едва ли не единственный способ наполнить ум адекватным представлением о мире. Ум, лишённый чувственной связи в аскетическом устремлении к совершенству, по существу созерцает себя как совершенство Бытия. С другой стороны существование нашего ума в этой реальности не менее обосновано, чем наше чувственное познание. Ум – это наиболее утончённый элемент реальности, который обнаруживается в непосредственном самосознании. По той же причине, по которой мы признаем свой ограниченный эмпирический опыт отражением реальности, нет оснований отрицать и подобие безмолвного ума совершенству, понимаемому как полнота и завершённость. Безмолвие ума и есть полнота содержательной неопределённости смысла.
Бесконечность… или долгая, долгая дорога в небо (Продолжение) –
Николай Куликов –
(14/12/2023)
...Любое утверждение, пусть и подтверждённое опытом со всей убедительностью, будет растворено в беспредельности непознанного, снято новым опытом, вызвав либо недоумение, либо, открывая иные горизонты, новое понимание. Диалектика ясного и неясного, определённого и неопределённого, интуитивного и логичного. Возможно, именно в этом ключе и надо рассматривать дилемму путей познания Парменида.
