сегодня: 26/04/2018 |
 |
издается с 2001 г. |
Генрих Грузман
Демократия демоса и демократия личности (4)
Генрих Грузман (14/04/11)
...конструктивно-исторический макет демократии, взятый как реально действующая форма правления в современной цивилизации, включает в себя функциональное противоречие...
Демократия демоса и демократия личности (3)
Генрих Грузман (11/04/11)
Право, данное как гарантия существования, не может быть осмыслено вне предикации человека в качестве центральной фигуры общества, то бишь оно принципиально не решается материалистическим восприятием.
Демократия демоса и демократия личности (2.2)
Генрих Грузман (06/04/11)
Зарождение, расцвет, спад суть показатели экономической и стихийной природы, – в подобных координатах существует исключительно коллективное бытие: государства, общества, армии, партии, по Бердяеву и Шпенглеру – цивилизации. Творческая же полнота человеческого духа не знает подобных категорий и когда культура существует как подлинное духовное совершение, она всегда только взлёт...
Демократия демоса и демократия личности (2.1)
Генрих Грузман (04/04/11)
В ключе категорического императива звучит генеральный вывод Шпенглера, который следует поставить гештальтом всемирной истории в моральном порядке и по Шпенглеру и по Бердяеву: «Общечеловеческой морали не существует», дающий прямой ответ на вопрос о причине неудачи земной истории.
Демократия демоса и демократия личности (1)
Генрих Грузман (31/03/11)
...рефлексия цивилизации и культуры в их взаимной связи на базе «модуса родовой жизни» и как «самый широкий уровень идентичности людей» ...выполнена независимо двумя наиболее значительными мыслителями ХХ века: Освальдом Шпенглером в европейской философии и Николаем Бердяевым в русской духовной философии.
Ноосфера и живая этика (достоверности, заблуждения и фальсификации) (6)
Генрих Грузман (27/12/10)
Сегодня важно осознать исторический опыт, который свидетельствует, что Духовная Культура – это самое важное и лучшее, что есть у современного человечества. Она – единственный мост в будущее!
Ноосфера и живая этика (достоверности, заблуждения и фальсификации) (5)
Генрих Грузман (23/12/10)
Гений, загубленный советской наукой, Н.Е.Мартьянов писал, «…в наше время у нас ни Эйнштейн, ни де Бройль не смогли бы опубликовать своих идей. У нас идёт в печать только тривиальность...»
Ноосфера и живая этика (достоверности, заблуждения и фальсификации) (4)
Генрих Грузман (20/12/10)
Глобальный экологический кризис современного человечества есть не что иное, как завершающий всеобщий набат о (...) необходимости перехода на новое мышление, новые критерии духовных ценностей и новое мировоззрение, то есть на новую картину мира.
Ноосфера и живая этика (достоверности, заблуждения и фальсификации) (3)
Генрих Грузман (14/12/10)
Стремлением к взаимной помощи и взаимному уважению к людям, а отнюдь не борьбой за существование, Е.Рерих пропитала все ведические тексты, не меняя их семантическую конструкцию, и получила в результате уникальное духотворческое образование, какое названо учением Живой Этики.
Ноосфера и живая этика (достоверности, заблуждения и фальсификации) (2)
Генрих Грузман (09/12/10)
...именно торжество эволюционистской идеологии привело весь мыслительный аппарат человечества XX века в состояние, которые ныне определяется как глобальная экологическая катастрофа, козыряющая материалистическим знаком отличия «против»: человек против личности, знания против сознания, мнения против сомнения.
Ноосфера и живая этика (достоверности, заблуждения и фальсификации) (1)
Генрих Грузман (07/12/10)
Срыв мыслительной способности человека... обуславливается утратой меры и нарушением harmonia praestabilita (предустановленной гармонии) между духом и материей.
Об экологическом сознании 3
Генрих Грузман (13/09/10)
...это Судьба человечества, крутой перелом христианской цивилизации, вознёсший... идею ноосферы или «русскую идею» Вернадского на уровень единственной спасительной альтернативы.
Об экологическом сознании 2
Генрих Грузман (09/09/10)
Глобальная экологическая катастрофа представляет собой закономерный итог, неизбежный исход и обязательное последствие научного мировоззрения точного знания, во-первых, и государственного правления в режиме демократии демоса, во-вторых.
Об экологическом сознании
Генрих Грузман (06/09/10)
По информационному шуму феномен «космического мусора» уравнивается с глобальным потеплением...
Ноосфера как философия экологии 9
Генрих Грузман (30/08/10)
...в Советском Союзе спонтанно выкристаллизовалась самая мощная в мире геологическая служба. Последняя была разрушена в связи с общим крушением советской государственности, и этот факт является невосполнимым ударом не только по советской геологии (которой в действительности не было и нет), не только по естествознанию, но и по всему комплексу русской культуры.
Ноосфера как философия экологии 8
Генрих Грузман (23/08/10)
...по своему научному статусу жизнь есть явление одного ранга с материей и энергией...
Ноосфера как философия экологии 7
Генрих Грузман (17/08/10)
Нет аналитика, который не воздал бы хвалу и славу Вернадскому за его ноосферу, но нет ни одного, кто увидел бы достоинство ноосферы в её идеальности, носительницы особой идеологии.
Ноосфера как философия экологии 6
Генрих Грузман (13/08/10)
о. Сергий (С.Н. Булгаков): «Путём хозяйства природа опознаёт себя в человеке»
Ноосфера как философия экологии 5
Генрих Грузман (09/08/10)
...Русское духовное постижение устами Лосского выводит первопричину экологического бедствия в «антропоцентрической устремлённости» человеческого сознания к господству над природой...
Ноосфера как философия экологии 4
Генрих Грузман (05/08/10)
...материалистическая экология и есть per se экологическая планетарная катастрофа.
Ноосфера как философия экологии 3
Генрих Грузман (03/08/10)
НТР и сопутствующая экологическая катастрофа суть органическая часть материалистической экологии...
Ноосфера как философия экологии 2
Генрих Грузман (28/07/10)
...через философию экология приобретает разные типы постигающих комплексов или две теории познания: одну, связанную с западной концепцией человека как члена человечества, и другую, опирающуюся на русскую концепцию человека как культа личности.
Ноосфера как философия экологии 1
Генрих Грузман (26/07/10)
Игнорирование основного вопроса в экологическом познании является наглядным признаком современного экологического злосчастья человечества...
О биографии русского еврейства №11
Генрих Грузман (22/10/09)
...русское еврейство в Израиле стало врагом правительственного истеблишмента, – причём объявление войны последовало со стороны последнего.
О биографии русского еврейства №10
Генрих Грузман (20/10/09)
...в глубине веков просвечивает исконно иудейская внутренняя вражда пророков с левитами (священнослужителями), продолжающаяся во вражду Иисуса Христа к фарисеям. Во вскрытом разрезе исключительно важно, что в такой исторической ретроспективе «русская алия» в Израиле... занимает положение на стороне пророков.
О биографии русского еврейства №9
Генрих Грузман (15/10/09)
Итак, Израиль есть земля без святынь, – такова небесноисторическая репутация современного израильского бытия
О биографии русского еврейства №8
Генрих Грузман (12/10/09)
...Священное Писание генерирует сионизм двух типов. Это могло бы быть объяснением расколу сионизма в наши время на культуроносный (русский) и политический (европейский) модели. Но интеллектуальная израильская элита не готова принимать в расчёт русский фактор в любой проекции идеологии сионизма.
О биографии русского еврейства №7
Генрих Грузман (09/10/09)
...русский сионизм, который должен называться культурологическим, ибо русское еврейство несёт в себе культуру, как миссию и предназначение, оказался формально отождествлённым с политическим сионизмом.
О биографии русского еврейства №6
Генрих Грузман (05/10/09)
...евреи в русской революции, являясь передовым отрядом, не обладали первично-инициативными критериями, а исправно, часто самоотверженно, исполняли и воплощали идеи, идеалы и идеологию, которые русские вожди и трибуны выработали в историческом гнезде, названным штабом русской революции, и с которым у русского еврейства не было духовной связи.
О биографии русского еврейства №5
Генрих Грузман (28/09/09)
Еруслан Лазаревич встретил в своих странствиях русского богатыря Ивана. Говорит Еруслан Лазаревич: «О тебе, Иван, русский богатырь, слышал много, и захотелось с тобой свидеться. Гнал по твоему следу много дней, видел побитые тобой рати Феодула Змеулановича. Мнил я себя самым сильным богатырём, а теперь и без поединка вижу – ты сильнее меня. Будь мне названным старшим братом». Этот мотив братства и есть новый важный в психологическом отношении момент еврейского присутствия в русской среде
О биографии русского еврейства №4
Генрих Грузман (23/09/09)
Что же представляет из себя это инакомыслие, на которое возлагались столь обширные перспективы при становлении специфической русской духовности самодержавия?
О биографии русского еврейства №3
Генрих Грузман (21/09/09)
Архиепископ Геннадий и возглавляемая им гильдия воинствующих клерикалов, сосредоточившись на непримиримой борьбе с ересью жидовствующих, утопила вражду к инакомыслию в антисемитизме, сделав эти понятия однопорядковыми.
О биографии русского еврейства №2
Генрих Грузман (17/09/09)
...реформаторская эпоха Александра II явилась звёздным часом русского еврейства, поскольку стала побудительным генератором движения всей еврейской формации в России в самобытном, присущем только ей, ключе, то есть в собственно национальном духе.
О биографии русского еврейства
Генрих Грузман (14/09/09)
Можно сказать, что на данный момент биография русского еврейства советского этапа ещё не обрела свой небесноисторический облик.
Схолия к Вернадскому (опровержение официоза)
Генрих Грузман (10/02/09)
...предпочтения материалистического мировоззрения в целом, происходящие на наших глазах в глобальном историческом масштабе, самопроизвольно ставят перед русской наукой первейшую задачу избавления от догматических материалистических захватов, и извлечению продуктов научной мысли, непринятых, непонятых, а то и сознательно задавленных, в прошлом...
Схолия к Вернадскому (опровержение официоза)
Генрих Грузман (05/02/09)
Исходя из двух основных процессов в мире – бренности атомов и бренности биологических объектов, Вернадский делает важнейший вывод о стирании грани между психологическим и физическим временем.
Схолия к Вернадскому (опровержение официоза)
Генрих Грузман (02/02/09)
...является ли время теоремой, то есть научным положением, условия которой ясно поставлены, либо время суть дилемма, решение которой следует извлечь из двух противостоящих посылок.
Схолия к Вернадскому (опровержение официоза)
Генрих Грузман (29/01/09)
...биосфера или геохимическая действительность, по Вернадскому, обладает той три-единной природой, которая непостижима для классического (физико-механического) познания.
Схолия к Вернадскому (опровержение официоза)
Генрих Грузман (27/01/09)
...теория относительности Эйнштейна находится ещё в классическом мире, а в своём воззрении Эйнштейн ощущает уже неклассический дух; естественно, наука поверила теории Эйнштейна, а не воззрению Эйнштейна...
Схолия к Вернадскому (опровержение официоза)
Генрих Грузман (22/01/09)
Изучая историю научной мысли, Вернадский обнаружил, что творческая активность человека проходит резко неравномерно и асинхронно, через отдельные взрывы научного творчества или, как он их называет, «пульсации талантливости».
Схолия к Вернадскому (опровержение официоза)
Генрих Грузман (20/01/09)
...на фоне всеобщей стагнации мысли современного периода русского духовного потрясения в перлах мысли Вернадского заявляет о себе некая альтернатива этому загону проницающей способности русского духа.
Природа террора и террор природы. Террор стихийной природы (Часть 2)
Генрих Грузман (21/07/08)
...глобальное потепление, парниковый эффект, изменения фигуры Земли и прочая, если они имеют место в действительности, суть не причины природных катаклизмов, а всего лишь следствия одной причины: внутрисистемного развития земного вещества.
Природа террора и террор природы. Террор стихийной природы (Часть 1)
Генрих Грузман (18/07/08)
Приобретение внутренней энергией природного объекта (гидросфера, атмосфера, литосфера) экстремальных значений при соблюдении функциональных особенностей процесса, к которым стихия неизбежно возвращается, – это и есть буйство неорганических сил, оборачивающееся террором природы. Следовательно, возбудителем террора природы является не вещество, а состояние...
Природа террора и террор природы. Философия террора (Часть 2)
Генрих Грузман (15/07/08)
Третья мировая война началась 11 сентября 2001 года, и такую войну мир ещё не видел: без поля боя, без фронтов, без войск, внутри демократических пространств.
Природа террора и террор природы. Философия террора (Часть 1)
Генрих Грузман (09/07/08)
Террор всегда абсолютно догматичен и совершенно необтекаем, в философском плане не просто перекрывается, но целиком уничтожается (аннигилируется) семьёй, вследствие чего террор в любой модификации (коллективной (государственной) или индивидуальной) обладает политической природой, парагенетически (братски) родственной демократии демоса.
Природа террора и террор природы. Индивидуальная душа террора (по Б.В. Савинкову) Часть 2
Генрих Грузман (02/07/08)
...имеется ли прямое влияние человеческого террора на разрушительные процессы в стихийной природе?
Природа террора и террор природы. Индивидуальная душа террора (по Б.В. Савинкову) Часть 1
Генрих Грузман (27/06/08)
Осенённый ярким литературным талантом, усугублённым недюжинными способностями внутреннего созерцания, Савинков (...) самый информативный источник по части индивидуального террора...
Природа террора и террор природы. Вместо предисловия: Альбер Камю о русском терроризме
Генрих Грузман (24/06/08)
Камю не сомневался, что русский терроризм как общественный феномен русской жизни был сформирован под идеологическим протекторатом западного воззрения...
Слово о самоубийстве (Окончание)
Генрих Грузман (21/05/08)
...человеческая личность таит в себе суицидное состояние, способность к суициду, в качестве изначального критерия своего духовного генотипа.
Слово о самоубийстве
Генрих Грузман (20/05/08)
...самоубийство было, есть и ещё долго будет самым удивительным поступком, на какой способна человеческая личность.
Неоленинизм сегодня. (Философское резюме) (Окончание)
Генрих Грузман (20/07/07)
...к духовной истории советского времени России аналитика ещё не приступала....
Неоленинизм сегодня. (Философское резюме) (Продолжение)
Генрих Грузман (19/07/07)
Сущность неоленинизма заключается в том, чтобы (...) непременно царила монополизированная идеология, стремящаяся к коллективной природе общественного сознания.
Неоленинизм сегодня (Философское резюме)
Генрих Грузман (18/07/07)
...распад внешней государственной конструкции советского государства в качестве первопричины имеет идеологическую несостоятельность системы воинствующего материализма, и даже более того, идеологическая ущербность философского базиса выступала предпосылкой онтологического крушения государства.
Д ума о Сионе и сионизме (Окончание)
Генрих Грузман (21/06/07)
... «еврейский вопрос» – это глупое образование, ибо никакого вопроса здесь нет; вопросом оно может быть только в каком-либо политическом ведомстве или государственном декрете. «Еврейский вопрос» есть данность, которую пытаются освоить, а далее принять либо отвергнуть.
Д ума о Сионе и сионизме (Продолжение)
Генрих Грузман (20/06/07)
...коллективистские тенденции Талмуда, породившие политизацию еврейского сакрального слоя, не в состоянии дать достоверное решение идеи еврейского национального дома.
Д ума о Сионе и сионизме
Генрих Грузман (19/06/07)
...Израиль – не богоизбранный, а богоизбравший народ.
Нина Берберова и музыка Чайковского
Генрих Грузман (30/10/06)
...интуиция Нины Берберовой вывела на аналитическую поверхность кардинальные проблемы русского эстетического творчества, ещё не имеющие решения и актуальные во все времена.
Женя Крейн и Августин Блаженный
Генрих Грузман (27/09/06)
По пронзительной откровенности повествования, глубине переживаний и честности покаяния повесть Жени Крейн должна быть отнесена к исповедальному жанру, начало которому положила бессмертная «Исповедь» Августина Блаженного...
Загубленные гении России № 14. Мартьяниада: путём познания и скорби
Генрих Грузман (20/06/06)
Из рецензии, не допущенной к публикации: «Автор полагает, что процессы, протекающие во внутренних областях Земли на протяжении многих миллионов лет, представляют собою особую, космическую форму движения материи, которая не может быть реализована в лаборатории и поэтому «недоступна экспериментальным наукам».
Загубленные гении России №13. Мартьяниада: путём познания и скорби
Генрих Грузман (16/06/06)
Уже в том, что Мартьянов провозгласил геологию «наукой мыслителей», сказалось неклассическое качество его созидающего мышления, а в том, что этому качеству им было уготовано верховное значение в геологическом исследовании, проявилось его парадигмальное свойство. В духе этого последнего сибирский геолог ставит вопрос, который до того не возбуждал интереса в классической геологии: «Что считать в геологии фактом?». Это вопрошание есть писк новорождённого феномена, несущего геологическому миру новое духостояние, то бишь новое геологическое мышление.
Загубленные гении России №12. Мартьяниада: путём познания и скорби
Генрих Грузман (15/06/06)
...обращение к философии в русской науке вызывает радикальные потрясения в русской науке; философичность научного мышления – сугубо русская черта творческого процесса.
Загубленные гении России №11. Мартьяниада: путём познания и скорби
Генрих Грузман (14/06/06)
Когнитивная формула Мартьянова – «человек стремится к Богу», – не только новаторская, но и парадоксальная, а точнее, парадоксальная потому, что новаторская, – ибо никто из натуралистов до Мартьянова не решался ввести в познавательную ткань естествознания фигуру Бога.
Загубленные гении России №10. Мартьяниада: путём познания и скорби
Генрих Грузман (09/06/06)
Н.Е.Мартьянов принадлежит к числу тех гениев, которые сполна изведали на себе заряд злобы, зависти, вражды, припасённых человечеством для «безумцев» и «чудаков», покинувших скопище людского стада, чтобы удалиться в собственную обитель, в своё «одиночество», куда человечество не может дотянуться.
Загубленные гении России № 9. Академик Н.И.Вавилов (окончание)
Генрих Грузман (11/05/06)
... современная экологическая катастрофа – это социально развитый конфликт неисторических законов классических наук, опредмеченных в производительных силах, с историческими законами, по которым живёт общество и окружающая природа. Таков источник экологического бедствия в философском представлении.
Загубленные гении России № 8. Академик Н.И.Вавилов (продолжение)
Генрих Грузман (04/05/06)
«В Советском Союзе люди не рождаются, рождаются человеческие организмы, а из этих организмов народ создаёт трактористов, мотористов, механиков, академиков, учёных. И я один из этих людей, который сотворён таким образом. И такое ощущение, товарищи, это больше, чем счастье» Трофим Лысенко
Загубленные гении России № 7. Академик Н.И.Вавилов
Генрих Грузман (25/04/06)
Никакой исторический урок не может чему-либо научить или стать информативным вне философского осмысления, и именно выведение философского содержания вавиловского знания, а отнюдь не популяризация его профессионального качества, которое на данный момент уже не оспаривается и общебиологическая суть которого не нуждается в дополнительном допинге, ставится основным целевым замыслом данного очерка.
Загубленные гении России №6. Князь П.А.Кропоткин (Окончание)
Генрих Грузман (23/03/06)
...его духовная конструкция анархизма зиждется на аксиоме о том, что личность не существует вне коллектива, а коллектив не может сообразоваться без личностей, анархизм же образует связующую третью реальность. Эта последняя и понимается князем как свобода личности – главный действующий атрибут сооружения Кропоткина.
Загубленные гении России №5. Князь П.А.Кропоткин (Продолжение)
Генрих Грузман (17/03/06)
«Душой русского ежемесячного журнала всегда бывает литературный критик. Его статье приписывается гораздо большее значение, чем повести любимого автора, которая может быть напечатана в том же номере. Критик передового журнала бывает интеллектуальным вождём значительной части молодого поколения...» (Князь Кропоткин)
Загубленные гении России №4. Князь П.А.Кропоткин
Генрих Грузман (14/03/06)
«...солидарность является законом природы, гораздо более важным, чем пресловутая борьба за существование, добродетель, которую воспевают нам буржуа на все лады для того, чтобы мы окончательно отупели».
Сибирская сказка
Генрих Грузман (09/02/06)
Русский гений Н.Е.Мартьянов подарил своей стране прелестную сибирскую сказку. А чем ответила страна? Потомки великого учёного – вдова, дочь и сын – пребывают нынче в нищете и с трудом выживают. У дочери Ольги тяжело и опасно болен старший сын, и она не в состоянии обеспечить его лечение. Внук русского гения в опасности!
Загубленные гении России №3. Академик В.И.Вернадский – Homo sapiens faber (окончание)
Генрих Грузман (07/02/06)
Вернадский распространил русскую концепцию человека на всю живую субстанцию и ввёл русское понимание человеческой жизни в институт живой жизни. Но поскольку русское понимание онтологизируется в признание за человеческой личностью ведущей функции процесса или состояния, то и Вернадский выставил подобный vis tegro (внутренняя движущая сила) биосферы в человеческом измерении, и им стал человек как геологическая сила…
Загубленные гении России №2. Академик В.И.Вернадский – Homo sapiens faber (продолжение)
Генрих Грузман (03/02/06)
…Вернадский удостоверяет для биосферы особый системный подход, специфика которого зиждется не столько на трёхчленной конструкции объекта познания, сколько на том, что она сцентрирована на промежуточном элементе или, как говорят в философии, третьей реальности. Вернадский невольно и негласно показал, что проблема третьей реальности есть ключевая проблема неклассической русской науки и, как проблема, зародилась в недрах русского духопостижения.
Загубленные гении России №1. Академик В.И.Вернадский – Homo sapiens faber
Генрих Грузман (01/02/06)
Создав новый образ Homo sapiens faber (человек мыслящий созидающий), Вернадский в конденсированном виде ввёл духовно-русские тенденции в материалистическую науку естествознания и с непонимания этого уникального качества его гнозиса началась чудовищная диффамация всей науки академика В.И.Вернадского.
Генрих Григорьевич Грузман
Генрих Грузман (01/02/06)
|