сегодня: 07/12/2019 Топос. Литературно-философский журнал. издается с 2001 г.

Поэзия Проза Литературная критика Библиотечка «эгоиста» Создан для блаженства Онтологические прогулки Искусство Жизнь как есть Лаборатория слова В дороге

Сергей Ручко

В застенках лжи (окончание)Сергей Ручко (18/11/10)
Люди зациклены на лжи. Будучи сами по себе лживыми изгоями, они только и занимаются раскрытием лжи в других людях. Таким образом они избавляют себя от одиночества. Они уже не одиноки в своей лжи. Общественные группировки объединяются на этом именно принципе. 

В застенках лжиСергей Ручко (17/11/10)
Всё есть ложь. Если мы живем, значит, мы лжем. Везде и всегда, постоянно, даже когда молчим. 

Земля и людиСергей Ручко (27/01/10)
Современные люди сидят на краю вещей, свесив ноги в бездну. У них есть только два возможных пути: спрыгнуть вниз или продолжать свое сидение. 

Земля и людиСергей Ручко (25/01/10)
... вопреки утверждению Михалкова, что общество представляет собою вертикаль власти и горизонталь культуры, мы утверждаем, что существо общества составляют земля и люди, где нет никаких вертикалей и горизонталей, поскольку в вертикали власти и горизонтали культуры отсутствуют земля и люди. 

Логика бытия-в-смертиСергей Ручко (23/11/09)
...для понимания одного времени нужно существовать в другом времени, и так всё время и до бесконечности логос мира обращается только лишь вспять, к своему собственному концу. 

Восстание против смысловСергей Ручко (24/09/09)
Всякий мир смыслов возникает на обломках кровопролитных войн. 

Восстание против смысловСергей Ручко (22/09/09)
...всякий человек должен иметь какое-то время для адаптации себя в смысловом самодурстве. 

Глобализация виныСергей Ручко (09/06/09)
Американская тоталитарная демократия – это более изощренный тоталитаризм, который существовал когда-нибудь за всю историю человечества. «Человек, говорит он, будь развращенным гадом – это твоя независимость». Человек становится им. Но когда он пожелает предъявить претензии системе, она ему заявит: «Как смеешь ты, развращённый гад, предъявлять претензии»? 

Глобализация виныСергей Ручко (08/06/09)
Нам трудно понимать саму по себе коллективную вину. Мы знаем, что человек во внутренних своих интуициях выше толпы, даже если он является человеком толпы, и потому вполне логично спрашиваем, почему тогда коллективная вина ему необходима как некая память? Память чего? ...Попробуем разобраться. 

«Внешние пустоши» бытияСергей Ручко (10/12/08)
Всякая истина, которая утверждается институционально, – политическая, математическая, экономическая, биологическая, химическая, физическая и так до бесконечности, – не есть истина, а есть специфическая правда названных и прочих других модусов. Даже универсальное соитие их в духе согласия нисколько не прибавляет самой по себе истине, поэтому внешние пустоши бытия остаются «там, за туманами… вечными, пьяными». 

«Внешние пустоши» бытияСергей Ручко (09/12/08)
Полноте человека пустота бытия шлёт упрёк… 

Вещи (Окончание)Сергей Ручко (13/08/08)
Слишком много фантазий и воображений нам поставляет не наш собственный исторический опыт. 

ВещиСергей Ручко (11/08/08)
Не «мыслю, следовательно, существую», а мыслю, следовательно, уже существовал и не существую вовсе. 

Скорбящая Дева (Окончание)Сергей Ручко (26/05/08)
Люди научились, наконец, радоваться своим несчастьям и чем более они им радуются, тем более они бегут друг от друга. Жалкие отщепенцы наслаждений, они веселятся утраченным смыслам так, будто бы в этом заключается их самый мощный смысл. 

Скорбящая ДеваСергей Ручко (23/05/08)
Нет никакой разницы, какой ландшафт рассматривать сверху: и европейский порядок и русский бардак сверху видятся одинаково приглядными. 

Сиоран: История становления смысла (Окончание)Сергей Ручко (20/03/08)
Согласие – первейшая фобия любого человека, потому что к нему примешиваются и Истина и Правда. 

Сиоран: История становления смысла (Продолжение)Сергей Ручко (19/03/08)
Человек, не владеющий духовной истиной своего существования, бестолковый и бессмысленный экспонат истории, он зоологичен. 

Сиоран: История становления смысла (Продолжение)Сергей Ручко (13/03/08)
Желаете страдать – идите в коллектив, общайтесь, понимайте другого, омойте ему ноги, откажитесь от самих себя, и пропадите пропадом. 

Сиоран: История становления смысла (Продолжение)Сергей Ручко (06/03/08)
«Жизнь, – говорит он, – творится в бреду и разрушается в скуке». Как это понимать? 

Сиоран: История становления смыслаСергей Ручко (03/03/08)
...весь Сиоран, если понимать его дословно, состоит из противоречий абсурда, парадоксальной интенции жизни, которая к смыслу не имеет никакого отношения. Но все-таки это и есть тот смысл, который он сам не проговорил и с которым возможно согласовать все иные противоречия его философии. 

Вереница портретов. Портрет историческийСергей Ручко (21/11/07)
О, великий Кант, да святится имя твоё, твоим же собственным императивом, двигающимся в русле теодицеи! 

Зарницы нигилизма №7Сергей Ручко (04/10/07)
...отрицать этот мир и, в конечном итоге, быть один на один не с миром, а с темной ночью ничто. Согласие с таким существованием, принятие его всем сердцем своим, полагание собственного бытия присутствующим относительно отсутствующего мира и есть нигилизм. 

Зарницы нигилизма №6 (ч.2)Сергей Ручко (01/10/07)
Возьмем абсолютно дикого человека, и зададимся вопросом, почему он не беспокоится о смысле своей жизни? Потому что он конкретно и непосредственно знает, что смысл его жизни заключается в накоплении впечатлений, и с этим ощущением он согласен. 

Зарницы нигилизма №6 (ч.1)Сергей Ручко (28/09/07)
Юрист, кем бы он ни был, по определению, меньше всего подходит к категории моралистов. Оттого-то в России революции совершают юристы, говорил Пастернак. 

Зарницы нигилизма № 5Сергей Ручко (26/09/07)
...всякой личности нужны условия, в которых она сможет реализовать саму себя, сможет выйти из себя или, если хотите, сможет избавить себя от гнетущего её внутреннего духа. 

Зарницы нигилизма №4 (ч.2)Сергей Ручко (24/09/07)
Первый человек, который обогатился преступным путем, постигнув возможность утраты награбленного, сказал другому: «Не укради». И этот первый богатый человек, собственно, и был тот, кого сегодня называют буржуа. 

Зарницы нигилизма №4 (ч.1)Сергей Ручко (21/09/07)
...всякое наслаждение есть первейший признак деградирующего влияния конформного нигилизма на личность. 

Зарницы нигилизма №3 (ч.2)Сергей Ручко (18/09/07)
...в некотором роде литература предназначена для людей, скажем, глупых. У немецкого баснописца Геллерта очень хорошо сказано об этом: «Кому бог отказал в уме, тот на примерах понимает». 

Зарницы нигилизма №3 (ч.1)Сергей Ручко (17/09/07)
...культурное пространство, воспроизведенное и мыслимое как нечто отличное от государства и власти, само проспиртовалось властным духом, переняв на себя ту идиотическую транскрипцию господства, выраженную в словоупотреблении «власть над умами и душами»... 

Зарницы нигилизма #2 (ч.2)Сергей Ручко (12/09/07)
...швондерская вера в будущие социалистические идеалы, его устремленность вперед, (...) позволяют ему бытийствовать с определенным смыслом. Весь он обращается в смысл и ценность. 

Зарницы нигилизма #2 (ч.1)Сергей Ручко (10/09/07)
«между сыром и грушей родился нигилизм». 

Зарницы нигилизма №1Сергей Ручко (05/09/07)
Ничто не может быть постигнуто с особенной глубиною и полнотою без понимания феномена смертности активного времени. 

К онтологии дурости (Окончание)Сергей Ручко (30/07/07)
...в воле пребывает сила, чего нет в сознании. Сознанию остается одно: лицемерить перед волей, обманывать её, чтобы попытаться как-то господствовать над ней. Вследствие чего сознание приучается быть лицемерным, хитрым и лживым: так происходит становление его натуральной дурости. 

К онтологии дуростиСергей Ручко (26/07/07)
Постигнуть поступок, который собираешься совершить, поступком дурным означает не совершить его (вернее, формирует возможность несовершения). Так я понимаю свободу морального действия, которая не подчиняется дурным требованиям. 

Ницше и ШопенгауэрСергей Ручко (08/06/07)
Таковыми были и Нерон, и Гитлер, и Сталин, и Ленин и прочие. Все они существовали на волне воли к власти, на кардинальной жажде общезначимой жизни, посредственной жизни, и все они извлекали силы из метафизики детства. 

Ницше и ШопенгауэрСергей Ручко (07/06/07)
...наш мир самый наихудший из всех миров в силу невозможности изменить его в лучшую сторону. Философия, которая объясняет его с подобных точек зрения, суть философия пессимистичная, но истинная, правдивая и честная. Следовательно, в неё безусловно входит и оптимизм. 

Диверсус, или Свобода и сознание (Окончание)Сергей Ручко (08/05/07)
По большому счету, вся устремленность в будущее как акт влечения воли к обладанию объектами обусловлена в обратном отражении самым сакральным, глубоко интимным, надежно скрытым от сознания интуитивным предчувствием возможности не быть, не иметь влечения к жизни… 

Диверсус, или Свобода и сознаниеСергей Ручко (07/05/07)
...любой индивидуум влечется к тому, чего у него нет, он также желает быть тем, чем не является, познает только то, что ему неизвестно, привязывается в акте любви к тому, чего не понимает... 

Проклятье реализма (окончание)Сергей Ручко (13/12/06)
Пора бы уже физикам признать, что с такими чугунными метафизическими колодками, которые природа русская защелкнула на их ногах, им никогда не улететь очень далеко от земли, как бы сильно этого они и не хотели. 

Проклятье реализмаСергей Ручко (12/12/06)
...проклятье реализма заключается в его же собственном оптимизме, в котором реалист спасается от трагичности своей судьбы. 

Раскольников и царь ЭдипСергей Ручко (11/10/06)
...предлагаю рассмотреть любовь, о которой говорят Достоевский и Софокл... с точки зрения способности любить и быть любимым. 

Диалектические женщины старой России (Окончание)Сергей Ручко (12/09/06)
Диалектическая женщина прекрасна не для себя, а для другого. Женщина гендерная прекрасна для самой себя. 

Диалектические женщины старой РоссииСергей Ручко (11/09/06)
...печаль диалектических женщин, их грусть, их декаданс в стороннем наблюдателе обязательно должен возбуждать душевные струны и стремить его к прекрасному, как это происходило с Соломоном, который высказывал мысль, что печаль и траур лица делают его прекрасным. 

Метафизика национализма (Окончание)Сергей Ручко (24/08/06)
...национализм и всяческие многообразные флюиды, которые он порождает, или которые порождают его, в конечном итоге представляют собою угрозу для свободного метафизического духа нации, её свободной воли, что наносит вред всем вообще и каждому отдельному человеку в частности. 

Метафизика национализма (Продолжение)Сергей Ручко (23/08/06)
...тевтонская ярость белокурой бестии, пролетевшая по всей Европе на крыльях Валькирий, остановилась на берегу Буга, ощущая внутри себя страх, глядя на другой берег и видя там свою вторую ипостась в образе глубочайшей молчаливости тургеневского Герасима. 

Метафизика национализмаСергей Ручко (22/08/06)
...вне критики их сознание не работает, так как отрицание другого есть существенная структура согласия с самим собою, со своими убеждениями, со своими устремленностями в мир, со своей интенцией, в обширнейшем смысле этого слова. 

Метафизика национализмаСергей Ручко (21/08/06)
Ксенофобии – навязчивому страху перед незнакомыми лицами – одинаково подвержены и мигранты, по отношению к гражданам государства, в которое они мигрируют, и граждане этого самого государства по отношению к мигрантам. Сегодня рьяно дискутируется вторая и вообще не дискутируется первая. 

Русское злоСергей Ручко (07/07/06)
Не просто «быть или не быть», а конкретно и решительно быть и быть всенепременно дураком. 

Психологические архетипы в «Мёртвых душах» Н.В. Гоголя (Окончание)Сергей Ручко (02/06/06)
...так и плещет во все стороны во всех его произведениях любовью к ближнему. 

Психологические архетипы в «Мёртвых душах» Н.В. ГоголяСергей Ручко (01/06/06)
...в России, что общеизвестно, жизнь всегда – суть жизнь дореформенная. Иногда она приобретает формы реформирования, но суть остаётся прежней – дореформенная жизнь, в какой промежуток времени ни загляни. 

Трагический образ тургеневского лишнего человека Часть 5Сергей Ручко (14/04/06)
Природа открывает человеку, что для него плохо, и она бы пришла в крайнее изумление, если бы могла представить себе, что существу, которое она сотворила, будет нравиться именно то, что его губит... 

Трагический образ тургеневского лишнего человека Часть 4Сергей Ручко (12/04/06)
... окружающие их люди – это всего лишь средства к достижению цели, которая есть путь к цели, но не сама по себе цель. Посему в своих представлениях ближних необходимо сделать быдлом, чтобы без угрызения совести жить за счет этого самого быдла. 

Трагический образ тургеневского лишнего человека. Часть 3Сергей Ручко (10/04/06)
Судя по всему, бессознательно человек стремится к страданию, сознательно же представляя себе обратное. (...) Чем дальше к закату подходит жизнь лишнего человека, тем более им чувствуется неудовлетворенность, ибо постоянное колебание в психике угнетает её. Он ничего не может выбрать для самого себя, так как страдание и наслаждение, по сути своей, подобны. 

Трагический образ тургеневского лишнего человека. Часть 2Сергей Ручко (06/04/06)
... когда добрые (лишние) люди, вроде Фауста, являются той силой, которая желает добра, но творит зло, мы и наблюдаем всю мерзость запустения нашей действительности. ... «Фауст» Гёте – это самая что ни на есть пессимистичная трагедия. 

Трагический образ тургеневского лишнего человека. Часть 1Сергей Ручко (05/04/06)
... слова, в особенности лишнего человека, есть пыль, ширма, за которыми скрывается грандиозное чувство собственного возвеличивания. Миру непременно необходимо донести, как ему тяжело и трудно, но он потому и особенный человек, что превозмогает самого себя, преодолевает великие трудности, борется со своими пороками и прочее в таком же роде. Однако, его отношение к людям от этого не становится лучше: они для него так и остаются чернью. 

Базаров (Окончание)Сергей Ручко (01/03/06)
Вот, в чем заложен самый смысл романа «Отцы и дети», а именно: он проникает в самые глубины психики человека; он воздействует непосредственно, до одури, до боли; он потрясает основы не общества, а индивидуальности. 

БазаровСергей Ручко (27/02/06)
...Тургенев поставил вопрос резко: «Я или Добролюбов?». Некрасов предпочел Добролюбова. После этого Тургенев ушел из «Современника». Но, судя по всему, его тщеславие было глубоко задето, и он принимается за роман. Тургеневу на описываемый момент времени 42 года. То есть, он находится, будем говорить, в пору кризиса среднего возраста... 

Гендерные женщины новой РоссииСергей Ручко (18/01/06)
Гендерная женщина, потому и гендерная, что выбирает для себя путь потребления материальных, социальных и сознательных благ, с диким воплем отбрасывая от себя бессознательную сторону своего естества. 

Гендерные женщины новой РоссииСергей Ручко (17/01/06)
Зачем, и исходя из чего, человек стремится стать «звездным»? Прошу не отвечать, употребляя в обосновании вашей точки зрения категории внешнего мира, а указать на внутренние причины, которые им движут; и вы согласитесь со мною, когда увидите, сколько там всего мерзкого и уродливого, или червивого. 

М. А. Булгаков. «Мастер и Маргарита». (философское осмысление зла)Сергей Ручко (30/12/05)
Вот над чем действительно стоит поломать голову: при помощи каких таких хитроумных комбинаций, сродни шахматным, которые разыгрывали Воланд с Бегемотом, возможно освобождать людей из плена глупости, в которой они пребывают. Над этим, собственно, и трудятся всевозможные гении прошлых и настоящих времен, и будут ещё долго трудиться… 

М. А. Булгаков. «Мастер и Маргарита». (философское осмысление зла)Сергей Ручко (29/12/05)
Раньше Булгакова клеймили, сейчас же его превозносят и возносят на пьедестал как идола. И то, и другое, смею вас заверить, дурно смотрится со стороны. 

Ручко Сергей ВикторовичСергей Ручко (28/12/05)
 

Поэзия Проза Литературная критика Библиотечка «эгоиста» Создан для блаженства Онтологические прогулки Искусство Жизнь как есть Лаборатория слова В дороге




© ТОПОС, 2001—2010


Поиск
Авторы
Архив
Фотоальбом
Гостевая
Форум-архив
О проекте
Карта сайта
Книги Топоса
Как купить книги
Реклама на Топосе

Книги Топоса
Реклама на Топосе
ВЕЕР - о радикальных сдвигах в судьбе и сознании человечества, о формирования новых понятий, теорий и дисциплин, взаимодействии электронных и био-технологий с психикой, языком, культурой, религией и обществом.

nota bene:   

О литературе
и пр.:

Дмитрий Бавильский
Александр Закуренко
Евгений Иz
Сергей Малашенок
Олег Павлов
Лев Пирогов

Маруся Климова.
Парижские встречи

Сергей Бирюков.
Поэтический мастеркласс.
Уроки 1-й, 2-й, 3-й, 4-й, 5-й, 6-й, 7-й, 8-й, 9-й.

Михаил Эпштейн. Новые эссе о любви
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины.

Роман Неумоев и русский рок

Всемирная литафиша

МузАфиша от Сергея Летова



поиск:

подписка:

Кнопос
Кнопос


авторы
 А Б В
 Г Д Е
 Ж З И
 К Л М
 Н О П
 Р С Т
 У Ф Х
 Ц Ч Ш
 Э Ю Я







ссылки:

Издательский дом Парад

Олег Павлов

Русская неделя - православный on-line журнал

Специальное интернет радио

Журнал-фотобанк www.peremeny.ru

Литафиша Андрея Коровина

Волошинский Конкурс 2006

Литературные дневники

Литературный журнал «Органон»