Онтологические прогулки

 

 

 

До сих пор ученые затрудняются определить истоки креативности, которая особенно ярко проявляется в технической, научной и художественной сферах. Но именно креативность позволяет открывать неочевидное новое, которое не только обеспечивает научный, технический и культурный прогресс, но и высвечивает перед человеком новое в нем самом, о чем он ранее даже не смел подумать.

Кроме человека, никакие существа на подобное не способны, но и человек не приобрел способность к творчеству в готовом виде.

Более того, некоторые способности, свойственные животным, он утерял в некоторой степени.

Поэтому, прежде всего, надо определить ту грань, которая отделила человека от животных, и показать их сходство и различие в отношении креативности.

Для всех живых существ, включая и человека, мышление обнаруживается только как производное от способности существа воспринимать информацию, вводящую его через ощущения в существование, которое провоцирует возникновения мышления разного уровня.

Тем не менее, ни одно живое существо, кроме человека, не напрягает себя мыслями о том, почему оно существует и для чего.

Высшие млекопитающие, осознавая свои действия, направляют их лишь в сторону использования того, что есть в их распоряжении, обеспечивая собственное существование в рамках питания, размножения и доминантности. Для этого они используют в основном метод проб и ошибок в сочетании с родовой и личной памятью на основе инстинктов и рефлексов.

Для общения они используют сигналы разного типа. Основными из них являются звуки и жесты. Членораздельная речь у них не присутствует, в связи с чем они способны только на конкретные действия и, отчасти, образное мышление.

В результате, их сознание не может подняться выше прикладного, то есть рассчитанного только на сохранение ощущений, желательно, приятных. Остальное их не занимает.

Таким образом, эти живые существа взаимодействуют с окружающей средой для жизни в ней, не выходя за порядок, установленный соответствующей программой в геноме каждой клетки. А само стремление живых существ именно к сохранению своей жизни в соответствии с этим порядком обусловлено получением ими ощущений, отличающих жизнь от пустоты небытия, с которой некоторые виды животных знакомы по спячке или обморокам.

Именно ощущения, прежде всего, дают полноту жизни, а мышление лишь регулирует их поступление по возможности.

Поэтому для всех живых существ программа роста и развития настроена сугубо на получение ощущений, дающих впечатление пребывания в жизни, но не более того. В соответствии с этой программой, находящейся в геноме каждой клетки организма, все живые существа борются за сохранение ощущений, а всё остальное, в частности, проблемы познания, культуры, морали не входят в их «рацион», то есть все они запрограммированы лишь к получению ощущений, что им и удается с разным успехом, приспосабливаясь к окружающей среде.

Иначе говоря, все живые существа находятся как бы внутри среды, являясь, своего рода, атомами или динамическим составляющими этой среды, толкущимися в ней ради приза в виде ощущений, а не размышлений о такой жизни.

Выйти «наружу» они не способны, но оказались бы способны, если к первой программе в геноме появилась дополнительная программа, которая разрешала бы им произвольные соображения с соответствующими произвольными действиями для достижения поставленных целей помимо наработанных инстинктов и рефлексов.

Такое дополнение, позволяющей существовать в среде, внося в нее осознанные изменения, произошло в свое время с изменением генома одного из высших приматов.

Эта, необычно быстрая ой перестройка и генома, противоречащая обычно констатируемой эволюционистами скорости эволюционного развития подтверждается генетиками, которые использовали компьютерное наложение карты генома шимпанзе на карту генома человека, что позволило им выделить три категории так называемых ДНК-дупликаций - тех, что имеются в геноме человека, но отсутствуют в геноме шимпанзе, тех, что имеются в геноме шимпанзе, но отсутствуют в геноме человека, и тех, что имеются в геноме обоих видов. ДНК-дупликация – это одна из форм мутации, при которой участок хромосомы удваивается. В данном случае учитывались сегменты ДНК длиной не менее 20-ти тысяч нуклеотидных пар. Оказалось, что примерно треть ДНК-дупликаций, обнаруженных у человека, отсутствуют у шимпанзе. Эта цифра изрядно удивила генетиков, поскольку она свидетельствует об очень высокой частоте мутаций за короткий – по эволюционным меркам – промежуток времени. Данная работа была проведена международным консорциумом ученых. В него входило 67 учёных из 23-х научных учреждений 5-ти стран – США, Израиля, Испании, Италии и Германии. Координировали работу генетики Гарвардского университета и Массачусетского технологического института в Бостоне. А кровь для анализа ДНК дал молодой самец шимпанзе по имени Клинт (Clint), обитатель одной из вольер Национального центра по изучению приматов имени Йеркиса в Атланте, штат Джорджия. (См., напр., dw.de› расшифровка генома…и…сравнение его…человеческим).

Это дополнение дало возможность новому существу не удовлетворяться тем, что есть вокруг, но и предпринимать действия по изменению собственного окружения в своих интересах в плановом порядке, то есть целесообразно, открывая тем самым для себя новые возможности.

Иначе говоря, направленность действий этого нового существа раздвоилась. Оно оказалось способным действовать по-прежнему - в рамках существующего порядка, но, вместе с тем, оно смогло также изменять существующих порядок так, как ему было нужно или просто хотелось, то есть произвольно.

Осознанное освоение среды оказалось эффективнее с помощью коллективных усилий, способствующих формированию членораздельной речи, а планирование действий привело к возникновению абстрактных понятий и формальной логики, заместив отчасти мышления на основе инстинктов и рефлексов.

Однако сохранение поступательного движения в общественном развитии требовало не только систематизации имеющихся знаний для более эффективного их применения, но и извлечения новых знаний, к чему не стремились их обезьяньи предки, довольствуясь получением и сохранением собственных ощущений.

Поэтому движущей силой прогресса оказалась креативность, то есть способность извлекать новое и неочевидное как бы из ничего.

Данный факт, по нашему мнению, можно объяснить только сочетанием в сознании каждого человека двух программ действия: одной, основанной на инстинктах и рефлексах, а другой, базирующейся на более или менее строгой логике и образно-абстрактном мышлении, что отсутствует у других существ.

Первая создает возможность погружения человека при определенном усилии в необозримую родовую память, а вторая может сначала сподобить человека на это усилие, а затем поспособствовать извлечению из появившегося в его сознании необъятного банка данных того, что ему кажется нужным или интересным в том или ином сочетании, и в дальнейшем закрепить эти новые данные для использования в текущей жизни.

Для животных проблем в подобном извлечении необходимого из родовой памяти не существует, так как они, как правило, не имеют возможности долго размышлять, но имеют соответствующее чутье, выработанное за десятки миллионов лет, которое автоматически в критической ситуации предоставляет им необходимые данные из родовой памяти, что дает им возможность не быть так просто сожранными.

У человека подобное чутье стало в значительной мере рудиментарным за ненадобностью в рамках относительно безопасной и упорядоченной жизни.

Профессионально его отчасти сохранили и умеют им пользоваться только шаманы и сравнительно немногочисленные индивиды, способные входить в своего рода транс – более или менее глубокий, что, в сущности, и есть своего рода лазейка в необозримый мир, называемый в обиходе сферой подсознательного.

В частности, шаманы и часть, так называемых, колдунов не обманщики и не мошенники, как считают многие. Они вполне успешно трудятся на ниве помощи своим общинам, наследуя известные им способы вхождения в транс, позволяющим воспользоваться родовой и даже нечеловеческой базой данных, на время слившись с этим потусторонни миром, и попытаться найти в нем ответы, в общем-то, на простейшие вопросы о будущей погоде, видах на охоту и прочие жизненно важные для общины вопросы. Они также умеют выходит из транса без последствий для собственного здоровья и с нужными им сведениями, которые, к удивлению ученых мужей, как правило, оказываются верными.

Кстати, животные, для которых подобное обращение к этому банку данных в критических ситуациях происходит автоматически, по той же причине отлично чувствуют приближение землетрясений, отдаленных ураганов, скрытую пока подготовку вулканов к извержению и подобные неявные для человека со всей его наукой угрозы.

В дополнение к сказанному следует отметить, что обычно шаман входят в нужное состояние с помощью особых приемов, которые способствуют отключению самосознания в его открытой форме. Наиболее эффективными приемами для сибирских шаманов является сочетание звуковых средств (бубен), пляски и употребление средств, которые теперь причисляют к наркотическим. Шаман пребывает в «открытом» им «пространстве озарения» столько, сколько надо (иногда несколько дней) для прояснения проблемы, всегда имея в виду и не теряя конкретную цель и помня о необходимости возвращения назад к самому себе во всей полноте, то есть шаман не забывает о своем пребывания в этом «потустороннем пространстве». Именно по этой причине он способен вернуться из «потустороннего» мира.

Обычный человек также, бывает, входит в подобное состояние неожиданно для себя самого, получая иногда ответы на вопросы, не решаемые известными методами. Этот как бы автоматический вход в состояние озарения означает и автоматический выход из него, что само по себе сохраняет его личность.

Подобное состояние, не контролируемое человеческим разумом, именуется вдохновением. Оно имеет �