Лаборатория слова

 

Донской казак, Санкт-Петербург, Царское Село, 1896г.

 

 

1. Вводная часть

 

Среди существующих версий происхождения этнонима "казак" не нашлось места для топонимической гипотезы, связывающей его с названием города Азак. Экзотические топонимические теории, ведущие, например, происхождение этнонима «казак» от мифической Касахии (Закавказской области, упоминаемой Константином Багрянородным), мы в счет не берем. Однако сама этимология слова «казак» (тюрк. “qazaq”) остаётся одной из дискуссионных проблем тюркологии, несмотря на замечание Герхарда Дёрфера — одного из крупнейших тюркологов XX века, что: «Надёжной этимологии для слова qazaq не существует». Из числа существующих этимологий доминирующая точка зрения возводит “qazaq” к тюркскому корню “qaç-“ «бежать» (в форме “qačgaq” «беглец») либо “qaz-“ «копать, бродить» [Атыгаев, 2021, 8].

Наряду с лингвистической линией не может не существовать топонимическая гипотеза, которая не отрицает тюркского характера слова, но возводит его не к глагольному корню, а к “топониму Азак” — крупнейшему торгово-политическому центру Северного Приазовья в XIV веке. Название города Азак (Азов) происходит от восточно-тюркского azak — «низкое место», «устье реки». Это другое слово с другим корнем (см. Таблица 1):

	Азак (azak)	Казак (qazaq)
Корень	az — «низкий, малый»	qaz / qaç — «бродить / бежать»
Значение	«низина, устье»	«вольный, скиталец»
Первое упоминание	XIII в. (как топоним)	1245 г. (как понятие)

 

Фонетически перейти от azak к qazaq — значит добавить начальный согласный q и поменять порядок гласного и согласного в корне. В тюркских языках такие скачки не типичны для регулярных звуковых изменений.

Настоящая статья расширяет аргументацию топонимической гипотезы за счёт привлечения материала античной греческой колонизации региона, демонстрирующего глубинную историческую связь Приазовья с эллинской традицией и устойчивость топонимической преемственности в данном ареале.

 

2. Источники гипотезы

 

2.1. Свидетельство Б. О. Рейта (1810)и Савельева Е. П.

Со слов Савельева Е. П.: «Харьковский профессор Рейт в своих исследованиях (1810 г.) говорит, что Аланы, смешавшись с Готами, положили основание племени казаков, столицей которых в ХV в. был город Азов, от народа «Ас», как себя называли Аланы». [Савельев, 1810, 207]. Савельев указывает датой взятия Азова турками 1471 год. Противостояли большой армии турок казаки, жившие в Азове: днепровские, кубанские Черкасы, азовские казаки. В русских актах их всех поименовали «азовскими казаками». Н. М. Карамзин называл предков донских казаков азовскими казаками, которые в XV веке ужасали всех путешественников в окрестностях Дона [Карамзин, 1997, Т.8, IV]. Таким образом, в русской историографической традиции связь казачества с Приазовьем и городом Азовом устойчиво фиксируется начиная с XV века. Но турки «отличали «старых Азовских казаков» от ордынских, называя их волжскими татарами» [Там же, 208]. Савельев здесь же называет Азов – древнейшей столицей казаков.

 

2.2. Данные Г. В. Губарева

В «Казачьем словаре-справочнике» (1966–1970) Г. В. Губарев указывает, что на иностранных картах золотоордынский город Тана стал обозначаться также как «Адзак, Казак, Казава» [Губарев, 1966, Т.1, 6]. Это картографическое свидетельство прямо фиксирует параллельность названий «Азак» и «Казак» в европейской картографической традиции. 

2.3. Свидетельство Иосафата Барбаро (1436–1452)

Венецианский дипломат и путешественник Иосафат Барбаро, проживший в Тане (Азове) с 1436 по 1452 г., писал о народе, называвшемся «казаки», обитавшем в городах Приазовья и Азове, исповедовавшем христианскую веру и говорившем на смешанном языке. Это одно из ранних прямых упоминаний