сегодня: 18/08/2019 Топос. Литературно-философский журнал. статья: 23/12/2003

Поэзия Проза Литературная критика Библиотечка "эгоиста" Создан для блаженства Онтологические прогулки Искусство Жизнь как есть Лаборатория слова В дороге

Литературная критика

Стиль-мода и миф русской литературы

Игорь Касаткин (23/12/03)

Существует миф о том, что российская наша нестильность, а также и некое русское, плебейское презрение к стилю и моде произошли, в значительной степени, из знаменитой, или пресловутой, русской литературы, которая же все больше о вечном, непреходящем, о душе, в то время как мода и диктуемые ею стили — вещи мгновенно — быстро меняющиеся и, следовательно, с одной стороны, заставляющие человека смотреть на свою жизнь с определенным оптимизмом, а с другой стороны — как бы протрезвляющие его перманентно, доставляющие с небес на землю. Короче, русская литература — это пафос и отстой, а мода и стиль это кул (cool) и драйв (drive).

Ясно, что в противопоставлении «души» и моды отражаются и два подхода к самой литературе, к искусству. Спор этот давний, казалось бы, доставший уже всех, но вот никак все не затихающий, и это, вероятно, не случайно, и, видимо, у этого спора есть своя метафизика, которая его вечно программирует в наших умах и, простите, душах.

Эта дихотомия для русских из того же ряда, что и восток — запад, Европа — Азия, консервативное — либеральное, правое — левое, то есть, с нашим, русским акцентом дихотомия. Это и исторически так. Например, если подумать о происхождение моды в России, то сразу выясниться, что быть немодным, нестильным в России — это тоже некая сверхзадача, миссия и философия. Я даже не Петровские реформы имею в виду в части портняжного и кауферского дела (когда насильно!), а наличие старой и новой веры, двуперстия и троеперстия. Всем понятно, что когда мы в России рассуждаем о моде, о ширине брюк и длине юбок, о цвете перчаток, пирсинге, тату, или о модном писателе, мы всегда рассуждаем и об Антихристе.

При этом модное состояние иронической отстраненности, в котором пребывают обычно продвинутые художники, писатели, интеллектуалы и просто молодые люди, для которых мода и стиль, или стиль-мода так же жизненно необходимы и потребны для созревания, как гормон роста в крови, так вот, это состояние не может не восприниматься частью русского сознания, как богомерзкая ересь. Так что западное cool в России приобретает вдруг если не агрессивность, то неожиданную глубину, и само по себе уже этот cool и эта ироническая отстраненность становятся по своему пафосными и, следовательно, вполне уязвимыми, открытыми для иронической атаки. Но, разумеется, не страхом перед такой атакой объясняется то не часто встречающееся состояние духа, которое я бы определил как ироническое отстранение от иронического отстранения. Это сама атака и есть, правда неявная, тихая и скромная. Или это просто попытка уйти от надоевшего спора — обсуждения, поэтическая попытка?!

Но вернемся к русской литературе! Говорят, что именно она внедрила в сознание масс мысль о том, что красота это зло, несмотря на некоторые широко известные противоположные декларации. Это, конечно, миф. Происходит этот миф от простой путаницы, когда, собственно, литературу отождествляют с той или иной школьной учительницей литературы, которая была в жизни каждого из нас, и вот путают и путают предмет с его идеей в виде этой великой и ужасной, универсальной Учительницы, особы чрезвычайно озабоченной разумным, добрым и вечным, которая просто как секретарша самого Добра в приемной Рая словно бы учила нас от щедрот, как себя вести там, в Кабинете товарища Д., если нас туда, разумеется, когда-нибудь, по недоразумению, пустят.

Но времена изменились. И вот уже новые универсальные машины, учительницы — секретарши учат нас сквозь зубы, снисходя, как себя вести в кабинете господина З., в который, впрочем, нас уж точно не пустят никогда. Главное, be cool, деревня!

К черту душу, и не надо скулить! Ритм, стиль, энергия, мода! Поменьше добра вот этого, и побольше карнавала! Тусуемся!

В качестве примера приводятся иногда разные правильные эпохи, когда люди и в России умели жить. Например, двадцатые — тридцатые годы двадцатого века, когда все ходили в таких модных кителях, в косоворотках и в матерчатых туфлях, или в полосатых футболках, кожаных куртках и красных косынках. Это было стильно. И литература была соответствующей, так сказать, соотносимой с культурным ландшафтом, когда поэтика революционной (а потом — контрреволюционной) формы была как маузер, приставленный к затылку аморфного, мелкобуржуазного «содержания». Сталинские высотки и разнообразные девушки с веслом были ведь тогда и в кино, и в литературе, это ясно, никто теперь и не подумает оспорить это величие и этот большой стиль. Правда, встречались и в то правильное время всякие ублюдки (это цитата) типа Платонова, да ведь на каждый роток не накинешь платок!

А мне повезло! Или не повезло, судите сами! У меня была другая, необычная учительница литературы, немного чудаковатая пожилая бабуля, по виду старосветская помещица, и полный внешне отстой в круглых очечках. Так вот, эта с виду совершенно допотопная бабка была буквально помешана на моде. Прежде всего она учила нас при чтении русской классики обращать внимание на то, как и во что одеты герои того или иного романа. Вот посмотрите, говорила старушка, как одет Раскольников до преступления! Это круче, чем Наполеон! Это настоящий король! Его длинное истлевшее пальто — мантия! Его немыслимая шляпа — корона! И он решает, казнить или миловать человечество. И во что он превращается после?! Когда потерпел поражение, отрекся, бедный мальчик, от своего трона?! Разумихин приволок ему из секонд-хенда какие-то мещанские обноски, хотя и вполне еще прочные, какой-то картуз холопский, и Раскольников смиренно облачился во все это. А Софи Мармеладова?! Что в ней самое главное и важное?! И самое яркое, содержательное, прекрасное или страшное?! Разумеется, ее одежда и ее дорогая чистота! И ее наряд, и чистота, которую она совершенно обязана соблюдать! Это ее обязанность — это указание нам на существование чего-то очень важного, и при этом в сознании общества вполне легального, и, следовательно, не зла в чистом виде. Разве может общество примириться с постоянным намеком на зло, как на праздник?! Но ведь и не на добро же указывает Сонечкина чистота, ее специфическое платье, ее высокие ботиночки! На добро как раз указует прямо и явно стильность П. П. Лужина, его лиловые перчатки и, вообще, его приверженность моде, поэтому стиль-мода Лужина — пародия на всякую метафизику моды. Лужин — прогноз Достоевского! Лужин это cool и drive. Вообще, одежде героев в Преступлении предается значение, как нигде! Это костюмный роман какой-то и, возможно, самый костюмный, модный роман, или роман о моде в русской литературе.

И вот, когда теперь я вспоминаю эти уроки литературы и думаю о том значении, которое Достоевский придавал одежде, чистоте и красоте, я все-таки начинаю приходить к выводу, что, пожалуй, действительно русская литература в лице ФМД видела в моде если не зло, то нечто сверхчеловеческое, или только внечеловеческое. Это не совсем миф, пожалуй, или это другой, так сказать, немиф, поскольку не надо упрощать, потому что cool и drive Лужина, его лиловые перчатки, в чем-то это все-таки симпатичнее, да и милосерднее попросту, чем бесформенные обноски и мещанский картуз Раскольникова после его поражения. Тут метафизика!

Что касается меня лично, то я выбираю наряд Раскольникова — короля! Вот он бредет — молодой, красивый, полусумасшедший, в длинном истлевшем пальто-мантии, в немыслимой шляпе-короне, гордый и одинокий, как и положено королю, и ему еще не нужен шут-преподаватель Порфирий, cool и drive Лужина еще только презрение и ненависть вызывают у него, но не страх!

Чистая романтика! Я бы, пожалуй, так и закончил этот роман, где-нибудь на Кокушкином мосту, а лучше на Канаве, по набережной которой студент вечно идет к тому дому. И никак не дойдет. Да здравствует король типа!

Последние публикации:

Все публикации

Оставить свое мнение в гостевой книге

Поэзия Проза Литературная критика Библиотечка "эгоиста" Создан для блаженства Онтологические прогулки Искусство Жизнь как есть Лаборатория слова В дороге




© ТОПОС, 2001—2010


Поиск
Авторы
Архив
Фотоальбом
Гостевая
Форум-архив
О проекте
Карта сайта
Книги Топоса
Как купить книги
Реклама на Топосе

Для печати

Реклама на Топосе

поиск:

авторы
 А Б В
 Г Д Е
 Ж З И
 К Л М
 Н О П
 Р С Т
 У Ф Х
 Ц Ч Ш
 Э Ю Я